早期文明的对话,盗墓小说流行启示录

作者:中国史

  近来有不法分子通过复制陕西省考古研究院网站内容,伪造《考古与文物》杂志网站,以在线投稿、审稿费、版面费等形式进行诈骗。陕西省考古研究院及《考古与文物》编辑部在此特别声明:
  一、《考古与文物》杂志并未开设独立网站。
  二、《考古与文物》不收取任何审稿费、版面费、彩版费等费用。
  三、《考古与文物》不接受任何在线投稿、网络投稿和第三方投稿,稿件登记以邮寄纸本为准。
  四、陕西省考古研究院已向公安部门报案,任何单位和个人因诈骗网站而蒙受的损失,《考古与文物》不承担任何责任。  

  4 月5 至8 日,由文化遗产与中国考古学研究国际中心(ICCHA)、北京大学考古文博学院、北京大学中国考古学研究中心、伦敦大学学院考古学院联合主办的“早期文明的对话:世界主要文明起源中心的比较”国际学术研讨会在北京大学召开。来自北京大学考古文博学院、中国社会科学院考古研究所、浙江省文物考古研究所、陕西省考古研究院;英国伦敦大学、大英博物馆、美国密歇根大学、印度巴罗达MS 大学、巴基斯坦哈扎拉大学、日本东京大学等机构的代表及中国各高校、各省市考古机构的近300 位代表参加会议。国家文物局副局长宋新潮、北京大学副校长刘伟等出席开幕式并致辞。

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一、盗墓小说火暴成因分析

  会议以两河流域、古埃及、印度河流域、中国、玛雅5 个早期文明的起源与早期发展为主题,围绕“中国考古学界对于早期文明的探索与认识(1985-2015)”“早期国家的起源与形态”“文字起源及其作用”“景观、农业、手工业生产与贸易”“全球视野下的早期文明比较研究”等五个专题展开讨论。伦敦大学考古学院Dorian Fuller 教授全方位地对旧大陆文明世界中的中国黄河流域、南亚次大陆、美索不达米亚、古埃及的农业基础进行了比较研究,他对硬壳谷物、高价值水果、非食物的经济作物进行了全方位的梳理,探讨都市化起源和农业的关系。他认为,以两河流域材料为基础的文明模式并非是文明和城市化产生的唯一标准。东京大学大贯静夫教授则从考古的视角看古代中国对东北亚的影响,他认为来自中国大陆的文化影响,从旧石器时代晚期开始,就在持续不断地影响东亚世界,可以说东亚世界的文明化、国际化,与“汉化”实际上是一回事。

(来源:汉唐网)

  盗墓小说遍布流行元素和精彩桥段,寻宝和探险是其永恒的主题之一。诚如《墓诀》的作者肥丁所说:“盗墓小说对于写手而言是个很完美的题材,神秘、惊悚、探险、古文化以及邪术等等元素都在这口锅里散发出诱人的香味。”尸煞、倒斗、粽子、雮法珠、司天鱼、悬魂梯、龙楼宝殿、尸香魔芋、黑鳞鲛人、人面蜘蛛……光是这些名词,就足以勾起人们的好奇,坠入彀中;而西域沙漠、楼兰女尸、敦煌壁画、关东军地下要塞等神秘而又真实存在的事物,又赋予了这些稀奇术语些许真实可信的色彩,虚实相生,信不信由你;加之危机四伏的陷阱,步步惊心,环环紧扣,每一桥段都在挑战想象力的极限,让你永远不知道下一步会发生什么。甚至《鬼吹灯》的作者“天下霸唱”(张牧野)都说自己也不知道下一章会出现什么意想不到的情节,许多都是即兴发挥。这是创作过程中很大的乐趣,也成就了阅读的快感。离奇诡异的情节是这类小说之所以成功的最主要因素。
盗墓小说之所以流行,还有社会原因:
1.盗墓小说填补了生活中新鲜刺激的空白。快节奏的生活让人紧张而乏味,跑遍大街小巷吃不到可口的饭菜,按坏遥控器找不到愿看的频道,盗墓小说便以其神秘、诡异的情节给人们展现了一个光怪陆离的想象世界,狠狠触动了人们无奈而又无聊的神经,惊悚和疑惧让人产生了从未有过的新奇体验,这在现实的工作与生活中是无论如何都产生不了的。其他,如角色扮演的网络游戏,玄幻、穿越、架空等非现实小说,网络上各种“鬼话”社区,也同样是脱离现实基础寻求新鲜刺激的产物;《异形》《古墓丽影》《达·芬奇密码》《指环王》《盗宝迷城》《神话》甚至后来的《博物馆惊魂夜》等,同样蕴含了新奇、惊悚等文化元素——而这些又共同构成了盗墓小说的文化基础。笔者也非常喜欢看电影《深渊》和《异形》,认为探险就是探索加冒险,《鬼吹灯》正是一系列利用中国传统手艺和理论来进行的探险旅程。
2.盗墓类图书好像是一夜之间火暴起来的,没进行什么宣传,连作者也没想到会有这么火。其实不然,它的火暴得益于网络。网络文学具有鲜明的流行特征——“平民选秀、按需生产、海量内容、创造出新”,网络阅读也迎合与催化了网络写作。2006年3月,《鬼吹灯》开始在起点中文网上发表,仅过了1个月,起点中文网就敏锐地把握商机,与作者“天下霸唱”签下了该书的版权,同时百度出现两个“鬼吹灯吧”,网友开始热议; 7月,北京某报便对“天下霸唱”进行了整版报道,媒体介入;9月,“点(点击率)而优则实(实体图书)”,《鬼吹灯》第一部《精绝古城》的实体图书出版;12月,该书荣登全国各大畅销书排行榜。同时,类似的小说也在网络和图书市场上不断出现,如《盗墓笔记》《盗墓之王》《盗墓者》《墓诀》《西双版纳铜甲尸》《茅山后裔》等,数量达10多种。这些小说形成了一个集团军,接连不断地刺激着人们的神经,正好填补了单一品种可能形成的期待空白期,形成了持续热度。
3.持续跟进的开发和不断制造话题,是盗墓小说畅销不衰的后续力量。2006年底,北京文艺台开始长篇连播《鬼吹灯》,历时两年半,收听率达70%;2007年6月,《精绝古城》漫画杀青,并先后被韩国、日本等引进;同年8月,该小说影视权花落华映,由著名导演杜琪峰出任监制;2008年4月,“天下霸唱”入选全国书市“中国畅销书作家实力榜”“中国网络原创作家风云榜”;5月,漫画家姚非拉开始创作彩色漫画版;6月,盛大集团开发的《鬼吹灯Online》网络游戏进入封测阶段,9月进入运营,最高峰时曾达12万人同时在线。另外,不少网友还自制有声版《鬼吹灯》。间隔不到半年便有一个新的相关话题出现,这一方面说明《鬼吹灯》深受读者欢迎,另一方面也助推了图书的热销。

  伦敦大学学院人类学系MichaelRowlands 教授认为越来越多的材料说明,世界各地的文明样态有所不同,需要重新去总结非洲与大洋洲、中北美及南美世界自身的标准。不应该把欧洲青铜时代以来的城市化革命文明标准作为衡量世界文明的唯一标准,对于南半球和远东文明看作,应该寻找全新的一种标准。

   二、盗墓小说的影响与盗墓史书的出版 

  会议由美国国家地理学会提供资助,中国“中华文明探源工程”提供学术支持。这次会议比较系统地介绍了有关中国文明起源的重大发现以及在此基础上产生的新的认识,向世界学术界展现了中国的研究者也正在对文化的多样性产生的文明多样性给予关注,体现出中国学术界的学术动向和学术趋势。国外学者的研究不约而同地将物质文化的研究延伸至社会制度的研究。这些研究成果在促进中国考古学研究的转型中将起到重要作用,这次会议为了解世界提供了窗口,也为展示中国的发现与研究提供了窗口。

    盗墓小说影响甚巨。很多网友在看完后不约而同地引发了“后遗症”,如“习惯把蜡烛点在房间的东南方”“看见墙就想着有没有打盗洞的可能”“总梦想着能找到没皮没面的风水书”“晚上不敢开窗,怕阴风吹到自己”……有报道说《鬼吹灯》等畅销书宣扬了神怪邪说和“盗墓致富”论调,呼吁严审盗墓小说。这或许不能排除网友搞怪和运营操作的成分,但盗墓小说的影响却是有目共睹的,尤其是对青少年的影响更是不容忽视。更有信以为真者,到处打听这些古墓的确切位置。
      但是,盗墓图书作者们没有一个承认自己小说中的故事有生活原型。“天下霸唱”就明确表示:“这些故事都是我瞎编的,我周围的人没有一个和盗墓有关系……《鬼吹灯》是故事,是小说,绝不是纪实文学,也不是回忆录。”确实,在文博界的人看来,其“专业”知识总体说来是不靠谱的。有位老专家就说自己亲手发掘的古墓上百座,从没遇到过那些离奇古怪的事情。仔细读过《鬼吹灯》《盗墓笔记》等小说,其真正引人入胜之处就在于氛围与情节,人物及其生活其中的社会环境却普遍苍白。“一俊遮百丑”,人们在享受情节刺激的盛宴时是无暇也无心去追究其人物和环境的真实性的。
      那为什么如此虚构的东西竟然会有人痴迷甚至相信呢?答案是:知识贫乏!
      历史学家王子今表示,盗墓小说之所以出现这种“后遗症”,与文物考古行业过去一直秘而不宣、老百姓普遍感到神秘密切相关。《鬼吹灯》之类的盗墓小说正是有意无意地利用了这一点,才真假难辨地紧紧抓住了人们的好奇心。盗墓小说里糅合了历史记载、民间传说、乡村野谈等文化信息,还借用、化用甚至是创造了一些术语,李梅田副教授也曾肯定了这一点,认为盗墓小说中不乏考古学界的重要话题,且用词相当专业。
      这样“真真假假地掺和在一处,如果要区别真实与虚构,只有具体到某一名词或某一段情节,才分辨得出”(“天下霸唱”语)。以《鬼吹灯》为例,术语如“摸金校尉”,陈琳曾指责曹操“特置发丘中郎将、摸金校尉,所过隳突,无骸不露”(《为袁绍檄豫州》),但这一行当并没什么传承,其行为、行规大多都是作者杜撰的;“人面蜘蛛”,属蛛形纲长脚蛛科,有毒性,但毒性并不大;“黑鳞鲛人”,西晋张华《博物志》载:“南海水有鲛人,水居如鱼,不废强绩,其眼能泣珠。”情节如野人沟部分,地点是虚构的,而作为场景的关东军地下要塞却是现实中存在的,至今在东北内蒙古等地仍有遗址……盗墓小说中这样的例子不胜枚举,每座古墓和冒险地点的历史背景、神秘动植物的原型和风水玄学、民俗地理等,都是真真假假、虚虚实实,正是这种亦真亦幻的情节,让缺少专业知识的人“宁可信其真”了。
        其实,早在2000年,历史学家王子今就曾经出版过《中国盗墓史:一种社会现象的文化考察》一书,但当时并未引起市场的足够注意。而在盗墓小说风靡之后,盗墓史之类的著作才开始在市场上热销。主要有:王子今《中国盗墓史》(2007)、岳南等《中国盗墓传奇》(2007)、倪方六《中国人盗墓史》(2009)和《盗墓史记》(2008)等。这些图书,介绍了各个时代的盗墓现象、反盗墓斗争以及盗墓技术的历史发展,有的还在客观上阐述了盗墓对文化发现的意义。这些书有的有明显的运作迹象,如 “以大量惊异离奇的故事,带你进入历史的幽暗地层……最权威的盗墓史”(《中国盗墓史》)、“想借用‘史记’的思想在梳理盗墓的历史……中国第一本古代盗墓者列传……另类读史的最佳选择”(《中国人盗墓史》)、“比小说更真实、比考古更有趣、比悬疑更刺激”(《盗墓史记》),有的甚至以“盗墓题材终结”自居。
       一定程度上提倡“正说”,还盗墓以真实面目,确实是盗墓小说大热之后所需要的知识渴求与冷静思考,是“颠覆戏说”式的“拨乱反正”。网络作家张悦然曾说:“激情总有用完的一天,但阅历却没有及时补上,这是整整一代写作者面临的困境。”这些网络写手和热心读者,都往往年龄不大,阅历无多,激情有余,积淀不足。无论读者还是作者,都需要在激情之后补充营养。盗墓小说的降温是必然的,刻意地去终结既不可能,也没有必要。从媒体运作的角度看,虚构的大卖,写实的也就跟着红火一把,所谓“终结”并非作者和出版社所愿,广告噱头而已。

  同时,以“权力与信仰”为主题的“良渚遗址群考古特展”也在北京大学赛克勒考古与艺术博物馆开展。 (常怀颖)

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