南阳发现鄂城寺流失文物,社会变革

作者:中国史

这是国际博物馆协会第一次采用方程式的形式来表述主题,的确令人耳目一新。但是,就其具体含义的理解和把握而言,世界各国的博物馆显然难以做到像数学公式一样准确。

       7月26日,记者从湘西自治州文物局获悉,老卫城遗址调查勘探和考古试掘工作顺利结束,转入室内资料整理阶段。通过此次考古挖掘,初步判断老卫城始建于南宋时期,同时也揭开了湘西“卫所”制度研究的序幕。作为目前保存较好,面积最大的土城之一,老卫城城区面积甚至比老司城还大。

近日,南阳市张衡博物馆工作人员在调查走访中发现了一批文革时期流失的鄂城寺文物。

为此,国际博物馆协会(ICOM)在官网上刊布了该协会总干事朱利安?安弗伦斯对此主题的简要阐述:博物馆展示与保护的宝贵遗产,与人类的创造力和活力紧密相关,而且这两个元素是博物馆前进的最大动力,也是博物馆界近几年聚焦的热点。……博物馆坚信自己的存在与行动可以以建设性的方式改变社会,因此,在传统的功能与使命上,加入创意,以实现博物馆永葆生机、观众量不断增长。

  “老司城是土著居民自治的土司所在,而老卫城是中原王朝控制土司和苗民等少数民族设置的军事设施。”湘西自治州文物局相关负责人介绍。

鄂城寺位于南阳市北20公里的石桥镇,曾是宛北一带著名的庙院。其始建于隋,鼎盛于宋,后代屡有增建,清末渐趋冷落,终被废弃。2006年,被国务院公布为全国重点文物保护单位。

标题中的这一等式,也是即将于2013年8月在巴西召开的国际博物馆协会第23届大会的“灵感”来源。

  调查发现,老卫城近长方形,面积达55万平米。这座土城依地势走向筑土墙,墙基宽10到14米,顶宽3米,残高4到10米。城壕系人工挖造,所取土均用以夯筑城墙,更提高了外墙面的高度。

该寺山门前原有建于清乾隆三十四年照壁一座,照壁心由“皇图巩固、帝道遐昌、佛日增辉、法轮常转”十六字构成,一字一石,四字一列,镶嵌于壁体之中。其中间4字为青石,四周12字为汉白玉,成为当时著名的“石桥八大景”之一。二十世纪六十年代,照壁遭到破坏,荡然无存,这十六块石质字构件由此而流散于民间,下落不明。

笔者理解,这一主题概括了博物馆使命的长期性与复杂性,强调博物馆界从自身使命出发,致力于为社会发展服务。而且告诉我们,博物馆对社会变革的推动作用体现在其赖以存在且精心保存的记忆和创新的结合上:博物馆以收藏记忆为己任,但这些记忆并非是过时的、无用的,而是创新的基础,是激发创新的源泉。记忆+创新,才是社会变革的“发动机”,记忆是博物馆的基本使命,创新是博物馆的当代使命,只有创新才能根本启动博物馆收藏的人类记忆。

  老卫城依地形开有东、西、南、北四门,城内分居住区、设衙署和墓葬区,“洗马池”、“跑马场”、“荷花池”分设于城内。“荷花池现在还种有荷花。”根据出土遗物等分析,湘西自治州文物局初步判断老卫城始建于南宋时期,废弃于明代早期。

为落实鄂城寺保护规划,加快维修复原工程二期项目进度,张衡博物馆于近期组织开展了鄂城寺相关历史资料的调查工作。日前,在对小石桥村的走访中,工作人员于村民张春龙家中,发现了上述照壁字构件中的三块,分别为“皇”、“辉”、“常”三字。此三块构件质地、尺寸相同,均为汉白玉,平面正方形,边长38厘米,厚10厘米。字为阴刻,正楷书体,结体严谨,笔法遒劲。其中,“皇”字构件右下侧有“乾隆”二字,字体较小,亦为楷体,略带行书笔意,又有魏碑率性意趣。三块构件中,“常”字左下角缺失,但未伤及字体,其余两块仅有部分磕损,较为完整。据张春龙老人讲述,文革期间,鄂城寺遭到破坏,照壁更未能幸免,被整体拆除而毁于一旦。一些村民出于保护目的,将部分照壁构件偷偷运藏家中,得以保存下来,免遭损毁。

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