一组老照片带你穿越过去,中日两军鏖战平型关

作者:世界史

原标题:一组老照片带你穿越过去,重新认识昆明呈贡以前的样子!

原标题:【历史今日】中日两军鏖战平型关内外

原标题:扁鹊医术高超,一生救人无数,却拒绝医治这6种人,究竟是为何?

随着岁月的流逝,很多人和物都已发生了变化,作为城市也是如此。如今人们只能通过以前的照片依稀看到并回忆起以前自己生活的这座城市的面貌。下面,一组老照片带你穿越过去,重新认识昆明呈贡区以前的样子 ,不知道你还有多少印象?

1937年9月11日,日军进至河北蔚县附近,以一部南向涞源,一部西向山西灵丘进击。归属第二战区的第十七军及第七十三师与日军鏖战,逐步西撤至平型关一线。

古人留给我们很多宝贵财富,其中就包括如今饱受争议的中医学,近年来有关中医的争论不绝于耳,甚至极少数人抛出中医无用论的观点。笔者认为,既然中医延续了2000多年,必然有其独特的作用和魅力,绝不可一味地崇洋媚外,否定中医的价值。

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提到中医学,多数人会想到为关二爷刮骨疗伤的华佗,以及被世人尊为医圣的张仲景,二人的医术和影响力毋庸置疑,但在他们之前,还有过一个妙手回春的神医,他就是扁鹊。司马迁的《史记》中,明确记载了扁鹊的事迹,因发明了望闻问切的方法,被誉为医祖。

《山歌节》呈贡首届龙舟山歌节,开展全民健身运动,龙舟山歌节开幕式现场。

中国军队在战壕中抗击日军进攻

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22日黄昏,日军第二十一旅团向平型关进攻,被第七十三师击退。翌日,日军再度向平型关、团城口一线进攻。平型关守军第七十三师、第八十四师独立第八旅诸部,与日军展开血战。

俗话说,医者父母心,自从选择从医的那天起,扁鹊就把救死扶伤作为己任。战国时期,诸侯国之间的战事从未消停过,扁鹊不顾个人安危,行走于列国之间,不管是国君、太子,还是寻常百姓,在他看来都没啥区别,无不竭尽全力。但是,一生救人无数的扁鹊,却拒绝医治这6种人,究竟是为何呢?

《早市》1986年,呈贡农贸市场蔬菜交易繁忙的景象。

23日,新编第二师、第七十一师、第三十五军傅作义诸部向前线开进。

第一种:仗势欺人、风扬跋扈者不治

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自古讲究谦虚、仁德,无论身处何位,手中的权力有多大,都不可欺负不如自己之人。然而,林子大了什么鸟都有,古代不乏仗势欺人者,整天一副高高在上的样子,对于此类人,一旦他们身患重病,即使许以千金,扁鹊都不会出手相救,甚至看都不会看一下,救活他们无异于助纣为虐。

《运动场》1985年呈贡运动场全景。

吕超然,陆军第七十三师四二四团上校团长。

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《我们的娱乐》1970年,呈贡可乐大队的知识青年在田间为群众表演文艺节目。

9月12日在作战中忠勇殉国。

第二种:贪图钱财者不治

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25日拂晓,第七十一师调整了部署全力攻击团城口正面之日军,而以新编第二师攻击团河口东北的日军。当日晨,日军一支有护卫的辎重部队自灵丘西进,进入了八路军第一一五师的伏击圈,遭到第一一五师的突然袭击。由于第一一五师消灭了日军辎重部队,截断了交通线,为正面阵地的中国军队围歼日军创造了有利形势。日军第二十一旅团陷入重围。板垣遂命令步兵第四十二联队主力向平型关增援。26日,第一一五师主动撤离,转入敌后游击。日军第四十二联队遂投入战斗。日军第二十一联队也于28日投入平型关正面的作战。27日至29日,双方展开激烈的争夺战,相持不下,伤亡累累。

这一点也很好理解,古代的贪官污吏,或者靠坑蒙拐骗之人,即使家中聚敛万贯家产,却属于不义之财,品行为人所不齿。如果贪图钱财者染病,得不到扁鹊的同情,断然不会给他们医治,从道义上也没啥毛病。

《入队仪式》1982年龙街小学少先队活动宣誓。

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第三种:饮食无常者不治

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梁镜斋,陆军第六十九师二0三旅少将旅长。

日出而作日落而息,乃古人的生活常态,毕竟古代没有电,也没有令人眼花缭乱的娱乐项目,晚上除了睡觉也不能做其他事情,熬夜的情况几乎不存在。达官贵人当中,不乏暴饮暴食者,时间久了身体肯定会出毛病,扁鹊会进行劝诫,若是这些人不听劝,就说明不珍惜自己的性命,在扁鹊看来,也没必要对其医治了。

《蔬菜市场》上世纪90年代呈贡蓬勃发展的滇池沿岸鲜花蔬菜种植产业。

9月28日在茹越口作战牺牲。

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《荣归》1970年,生产大队的干部社员收工归来。

这时,日军增援部队陆续赶到,关东军一部于27日投入平型关地区的战斗。关东军另一部也向茹越口一线中国军队第三十四军阵地进攻,第三十四军不支而溃。28日,茹越口失守。29日,铁角岭失守,平型关中国军队腹背受敌。9月30日夜,前线各部队奉命撤离战斗。

第四种:讳疾忌医、不早求医者不治

《热闹的演出》》1996年呈贡广场上的春节文化活动开幕式。

(来源:历史上的今天网站)

这是啥意思呢?咱们中学时学过一篇文章,蔡桓公身体有恙,扁鹊前来为他医治,蔡桓公却不相信他的话,更不愿意让他为自己医治,一个多月后,蔡桓公就挂了。像蔡桓公这类固执之人,讳疾忌医,等到最后病入膏肓才知道后悔,大罗神仙在世也救不了。

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第五种:迷信巫术者不治

《商品市场》90年代,呈贡较早的农贸市场搬走后,这块场地成为百货商品交易市场 这是早期粗放式经营的状况 这个市场现已变成幢幢高楼以及规范的商品市场。

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由于古代科技欠发达,不少人对巫术深信不疑,生病后不请郎中为其诊断,却祈祷上天眷顾,甚至请巫师做法,无可救药也!既然如此,扁鹊还能说什么呢,只能任其自生自灭。

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《情牵百姓》1970年,龙街生产大队的卫生员把药物送到群众手中。

第六种:病到不能服用汤药者不治

《路》1970年,呈贡县城南门街口施工队修路工地一角。

有人对此十分不解,这种情况说明病的很严重,扁鹊身为神医,为何不出手医治呢?古代治病靠的是汤药,那时并没有手术一说,如果连汤药都无法喝进去,扁鹊压根没办法医治,毕竟巧妇难为无米之炊。纵观以上扁鹊行医的“六不治”原则,你觉得合理吗?

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参考资料:《史记》、《战国策》澳门金莎娱乐网站,返回搜狐,查看更多

《篮球队合影》1979年3月,呈贡财贸篮球队在呈贡运动场合影。

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《魁阁雪景》1982年,魁阁楼雪景,远近景。

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