远望中华五千年,丝绸之路的洛阳印记

作者:世界史

 

  

  也有学者将洛阳与丝绸之路的渊源追溯到更早的周代。一般认为,丝绸之路的开通起始于西汉武帝时代的长安,当年张骞从这里出使西域。一些学者注意到,如果仅仅将长安作为丝绸之路的起点有失偏颇。毛阳光认为,丝绸之路起点城市并不是恒定不变的,是动态变化的。随着政治形势而变化,东周、东汉、曹魏、北魏都曾以洛阳为都,成为这一时期丝绸之路的东方起点。隋唐时以洛阳和长安为东、西两都,洛阳和长安在不同的历史时期,由于都城位置的迁移,交替成为丝绸之路的东方地点。因此,两座城市都是丝绸之路东端的明珠。

在美国犹他州发掘的洞穴遗址 Promontory Cave 被媒体称为“美国最早的赌场”(America’s First Casino)

  如果说,80年前,施昕更发现良渚遗址是偶然,那么80年后,中国几代学人走到“圈子”之外,发现并确认良渚文明是堪比埃及文明的王国文明,是中华文明的重要源头之一,则是良渚历史和中国考古学发展的必然。 

 

 

  

 

 

  

 

 

  

  《晋书·武帝纪》记载,西晋武帝登基之时,“四夷会者数万人”。西域诸国也多次遣使朝贡。1907年,斯坦因在敦煌西北长城烽燧址发现的古粟特文书信第二号信札是以姑臧(甘肃武威)为中心从事商业活动的粟特胡人寄往家乡撒马尔罕的信。毛阳光介绍说,多数专家认为信写于西晋末年。信中提到他们到洛阳经商的情况,其中还涉及永嘉之乱中洛阳所遭到的破坏。

  对这些资料略一对比就发现了一些很有趣的现象:一,埃及的这个二十面色子跟汉代的十八面骰子居然非常相似,如果不是希腊字母和隶书汉字的明显差异,一眼看去很难将两者区别开;二,这两种色子的年代也十分相近;三,埃及的这二十面色子上刻了前二十个希腊字母,这与汉代骰子上刻数字一到十六有相似之处,说明两者的功能也应该相似。汉代这些骰子是一种娱乐工具,更直接地说就是赌博工具,这是没什么疑问的,同出的考古材料便是证据。因此,古埃及的这个色子(收藏品)也可能是和赌博游戏有关。看来两千年前,这两个相距万里的文明古国,贵族都喜好同样的游戏,博戏果然是历史悠久。那么,其他古代文明中是否也有博戏(主要是使用色子的博戏)?

  说到这里,我刚好翻到80年前,施昕更亲笔撰写的《良渚——杭县第二区黑陶文化遗址初步报告》中的一段文字。这位当时25岁的俊朗书生,仿佛早已有预知。

 

 

  台北故宫博物院研究员邓淑苹的ppt上,放了一张2008年北京奥运会奖牌的照片,奖牌上镶的是玉璧。“到今天,国际间仍以圆璧作为中国文化的标志。”

  龙门石窟可见大量中亚粟特移民的造像题记。北邙山和龙门山、洛阳城东还出土了大量粟特人的墓志。唐墓中也有大量胡俑、骆驼俑出土,还出土了高足杯、长杯、兽首壶、东罗马金币等具有异域色彩的文物。近年来还出土了景教经幢、景教徒花献墓志等珍贵遗物。

 

  比如这个月,跟“良渚”两个字有关系的新闻事件,一连发生了好几桩。

  《洛阳伽蓝记》说洛阳,“自葱岭以西,至于大秦,百国千城,莫不款附。商胡贩客,日奔塞下,所谓尽天地之区已。乐中国土风因而宅者,不可胜数。是以附化之民,万有余家。门巷修整,阊阖填列。青槐荫陌,绿柳垂庭。天下难得之货,咸悉在焉。别立市于洛水南,号曰四通市,民间谓永桥市”。“从这段记录中不难看出,汉唐年间,通过丝绸之路许多域外人士慕名而来,或奉使、或经商、或传教、或以艺术特长谋生。丝绸之路给洛阳带来了国际声望。无论西方,还是东亚,人们很早就了解到洛阳。”石云涛表示。

  中国最早的博戏大概是东周时期的六博,既有文献记载,也有各种出土实物。可惜的是具体游戏规则早已失传,目前关于六博的研究大都只能关注棋具本身。北大汉简中有《六博》篇及《日书》中相关内容比较详细的记载了利用六博占卜和进行娱乐游戏的内容,为研究六博规则提供了新的材料。通过这些简牍文字的记载看,六博是兼有占卜和娱乐两种功能的。

  发现在增多,而人们认识良渚文化的方式,也发生了变化。

澳门金莎娱乐网站 1

  当时盖博查找关于色子的资料时就是在准备硕士论文,也正是因为他的那张照片引起了我对世界各地古代博戏的一点思考。硕士时那篇关于六博的文章虽然经过我和导师数易其稿,最后还是被某考古杂志给拒了。后来导师为了安慰我,掏版面费帮我在某学报的增刊上把它发了,我心里的火焰就此被浇灭。在看到盖博所发照片之初,我心里曾经被浇灭的关于古代博戏研究的小火苗又蹿起了一点点,试图对不同文明的古代博戏做一些研究。为此我花了很长时间到处查找资料,并且跟盖博进行了交流。最后的认识是:博戏是不同文明都有的一种娱乐方式,其渊源、形式、发展等内容之复杂都超乎想象,根本非我能驾驭。

  

 

 

  中国社科院考古研究所研究员王仁湘,对良渚陶器上的旋纹做了解读,他鼓励大家“开脑洞”,比如把凤凰卫视的台标和良渚的旋纹摆在了一起,最好玩的是,他的ppt和个人微信公号居然同步直播,最后还公布了自己的微信公号,让大家去微信上,了解更多良渚陶器上的美丽纹样。

 

 

  11月初,翻开2016版《中国历史》(七年级上册)教科书,在第一单元《史前时期:中国境内人类的活动》第2课《原始农耕生活》的知识拓展栏目,良渚文化写入其中。2017年开始,这本教材就会在全国统一使用,届时全国82%左右(每年约1400万)的初中生,将会使用本册教材,并从中了解、知晓“良渚文化”。

  西域诸国通过丝绸之路朝贡的情况一直持续到魏晋时期。《三国志·魏书》记载“魏兴,西域虽不能尽至,其大国龟兹、于阗、康居、乌孙、疏勒、月氏、鄯善、车师之属,无岁不奉朝贡,略如汉氏故事。”现藏洛阳博物馆的白玉杯,出土于曹魏正始八年墓,玉质温润细腻,线条流畅,是上等的和田美玉,学者们认为,此物就是通过丝路而来。

Steward Culin在1907年所著的《北美印第安人的游戏》

  

 

  仔细观察上述各种媒体中展示的Promontory Cave出土博具的照片,我们并没有发现一件跟我们印象中的色子相似的东西。这是因为印第安人的色子都是两面的,与欧亚大陆上的多面体色子截然不同;印第安人游戏偶尔用的多面体色子也都是欧洲人带过来的。印第安人的色子不仅自成体系,而且色子的材质、种类、游戏方式更是极为复杂。Steward Culin在1907年所著的《北美印第安人的游戏》(Games of the North American Indians)一书中对北美印第安人的色子游戏有比较全面的介绍,此书堪称研究印第安人游戏节目的经典,一百多年来数次再版。博戏在北美印第安人群中不仅是一种很流行的娱乐消遣,而且还是一种很重要的族群内部物质交换方式——这也是一个比较有趣的特点,说明其是被普遍接受的。

  今年,良渚遗址考古80周年,也是良渚古城发现10周年。良渚成了热词,有当“网红”的趋势。

澳门金莎娱乐网站,  毛阳光告诉记者,隋唐时期,洛阳因为发达的经济、便利的交通、重要的战略地位使得其在特定的历史时期,如隋炀帝时期、唐高宗后期以及武周时期,仍旧是西域各国人等到达东方的终点。

  2012年11月,系里的盖博(Gab)同学在他的Facebook上传了一张纽约大都会艺术博物馆(Metropolitan Museum of Art)所藏古埃及色子的照片,说是他写论文查参考资料时看到的,问有没有谁见过相似的东西。这是一个用石头制成的二十面色子,每一面上都刻有希腊字母,年代大约为公元前二世纪到公元四世纪。我在硕士期间曾经写过一篇关于战国秦汉时期六博棋具的文章,搜集资料时见过相似的东西(当时的名字叫茕或骰子)。仔细回想一下并查找了相关材料,果然又找出了多例考古出土的战国到汉代骰子,十四或十八个面,材质有铜、石、木、象牙等。《文物春秋》杂志2015年发表了一篇专门介绍古代骰子及其发展演变的文章,对这些出土资料有详细介绍。按照目前的材料看,战国和秦代的骰子是十四面球体(刻数字一到十二和另外两字),两汉时期变成了十八面体(刻数字一到十六和另外两字),到后来逐渐发展成了目前常见的六面体。

  插播一句,这份报告的地位,在2015年出版的《20世纪中国知名科学家学术成就概览 考古学卷 第一分册》中,有这样的描述:是揭开江浙地区远古文化面纱的最经典的早期考古发掘报告。

  如今的洛阳人还有吃胡椒的饮食习惯,正如采访中,中国社会科学院考古研究所研究员钱国祥所说,这大概是丝路历史留给这座城市的印记。“在汉代,胡椒的收藏量往往是财富的象征。”文献与考古中,能见到丝路繁盛在洛阳留下的更多印记,成为研究洛阳古都史和丝路文明史的重要材料。《后汉书·五行志》记载,东汉灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡箜篌、胡笛、胡舞,“京都贵戚皆竞为之”。这一时期,佛教也经过西域进入洛阳。“尽管传世文献中‘永平求法’的记载在具体史实方面虽然还存在诸多争议,但其反映佛教在东汉时期传入洛阳的历史大背景却是毋庸置疑的。民国时期在洛阳出土,现存中国国家博物馆的刻有佉卢文题记的井栏刻石,就表明了当时洛阳中亚僧团的存在。”毛阳光介绍说。

  盖博对印第安人的博戏比较熟悉,因为他的硕士论文就是研究一处印第安人聚会遗址(playground),而博戏是人们聚会时必不可少的娱乐节目。他的论文不仅有考古材料,而且还有大量的原住民口述材料等,对发生在这个场所的博戏和贸易活动都进行了全面分析。其中一章专门对一种叫HOOP-AND-ARROW的博戏进行了介绍,这种游戏就是向一个小圈里投箭。盖博有过做记者的经历,这本洋洋洒洒近五百页的硕士论文成为了系里的一个传说,因为一般博士论文也就两百多页。他的论文名为“Old Man’s Playing Ground: Gaming and Trade on the Plains / Plateau Frontier”,已于2014年出版。这个书名具有一定的迷惑性,很容易让人想到这是一处老人聚会的场所,然而这里的old man 是阿尔伯塔省南部一条河流的名称。

  11月22日,国家文物局在官网公布《关于印发<大遗址保护“十三五”专项规划>的通知》,浙江有5处遗址成功入选,良渚位列其中。

  正如毛阳光所说,汉唐两个时代,是中国历史上最为积极进取也是中外交流比较频繁的时期,因此也是丝绸之路较为繁荣的时代。通过丝绸之路,外来宗教、风俗、服饰、器物传入洛阳,给城市文化注入了新的活力,使得“天下之中”的洛阳呈现多元化的异彩纷呈。

  博戏的本质是一种竞赛游戏,就是用色子或其他规则决定顺序,看竞赛者谁先将自己的棋子移到终点。从目前的考古材料看,其他古代文明在博戏这方面是远远走在中国的前面。印度河流域、两河流域、埃及这三个古代文明地区的博戏都可以追溯到公元前3000-前2000年左右。这些地区也可能是博戏中所用色子的发源地,当然学者在这方面仍有分歧。随着考古工作的发展,中国博戏的历史也有可能被继续往前推。在这些古代文明繁盛的地区,娱乐是人们(应该主要是贵族阶层)享受生活的一种重要方式,因此博戏在各地的出现并不意外。

 

 

本文由澳门金莎娱乐网站发布,转载请注明来源

关键词: