中国汉族南北,时光轮回二百年

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留辫本是女真人的风俗,满清入关后,多尔衮于顺治二年下达剃发令:“今者天下一家,君犹父也,父子一体,岂容违异,自今以后,京师内外,限旬日,直隶各省地方自部文到后,亦限旬日,尽令剃发,遵依者,为吾国之民,迟疑者,为逆命之寇”。此后便开始了剃发留辫运动及中国男人二百多年的Q字发型史。

早在1929年,我国学者就发现了汉族ABO血型南北人群的差异。中国科学院遗传与发育生物学研究所副研究员袁义达的《中国姓氏:群体遗传和人口分布》一书更是指出,汉族南北之间存在着遗传结构上的差异。以我国南方的武夷山和南岭为界,南北两地的汉族血缘相差甚远,南北两地的汉族血缘比南北两地的汉族与当地少数民族的差距还要大。从生物遗传学的角度讲,我国的汉族只是文化上而非血缘上的完整群体。

同历代君王的爱好一样,无论是前蜀的王建、王衍还是后蜀孟昶,足球都是令他们痴迷的娱乐项目。王建不仅组织大臣们玩足球,还亲自主持成立了女子足球队。花蕊夫人既当教练,又任队长,球员几乎全是王建的妃嫔。这是世界上有案可查的最早的女子足球队。

二百年后,到了1840年的时候,人们对Q字发型经历了由抗拒到被迫接受,然后麻木,最后不再将其视作蛮夷之俗,而将其看作天朝大国之俗的过程。林则徐在澳门看到洋人的装束打扮时曾鄙夷地说道:“真夷俗也”。而反观西方人在看待当时的中国人Q字发型时,亦是充满费解与鄙夷。英国人伶俐曾说过这样一段话:“许多年里,全欧洲人都认为中国人是世界上最荒谬最奇特的民族,他们剃发、蓄辫、斜眼睛、奇装异服以及女人毁行的脚,长期给了那些制造滑稽的漫画家以题材”。直到今天,辫子仍然是国外漫画家丑化中国人形象的素材之一。

中国人最早的ABO血型的正式数据出现在1918年,到目前为止,中科院遗传所的研究人员一共收集了655份有关中国人的ABO血型的国内外文献,共计1818180人。除去少数民族的数据,有关汉族的文献325份,统计学上有效文献305份,计909900人的血型数据。研究人员用这305份的中国汉族ABO血型数据得到了汉族的地域亲缘图。该图表明,南方人群(包括福建、台湾、广东、澳门、香港、广西和海南七省区)同北方人群生物遗传距离比人们想象的要远得多。

其实,在古代,无论成都还是杭州或是长安,女子足球的热度,一直都不低。

最早提出革除辫子的是太平天国,与满清入关相似,太平天国将剪辫视作是否归从其的政治态度,施行了严厉的剪辫留发运动,其推行过程可以说是留辫不留头,留头不留辫。

由于“姓氏基因”存在,通过对同姓人群迁徙的研究,就可以掌握群体的遗传情况。

女足世界杯,今年在我国举办,成都是承办赛事的城市之一。我国取得这次国际大赛主办权,一个不能忽视的因素,按国际足联主席的话说:足球起源于中国。足球在我国古时称为蹴鞠。春秋战国时,国人就开始玩足球。历代帝王中,刘邦在宫苑内专设足球之类的娱乐项目供“太上皇”玩乐。汉成帝好蹴鞠,时常耽误上朝。曹操身边总是带着足球高手孔桂,以便随时陪他玩足球。唐玄宗对足球之类的运动乐此不疲。宋太祖赵匡胤经常同赵炅、赵普等人一起踢球。北宋李邦彦以“踢尽天下球”升为宰相,市侩高俅更是因球艺高超受宠、发迹。

鸦片战争之后,大批中国人或自愿,或被拐卖到南洋及其它地方做苦工,一些出洋的天朝上国臣民终于发现辫子的不便,但由于害怕清政府对其归国设置障碍,剪辫易服仍属个案,直到1898年,才有新加坡华人在报上公开提议剪辫,此举在海外华人社会引起极大震动和争议,赞成者指出辫子的种种不便及不雅之处,反对者则对此忧心忡忡,担心剪辫后会被清政府视作异类,对其归国及与清政府驻外机构打交道设置障碍,此次辩论以反对者的胜利结束,直到两年后,即1900年,新加坡华人才开始成批剪辫。此间,孙中山等人所在的同盟会组织于1895年开始剪辫。

汉族南北两地的血缘的差异是如何形成的?袁义达说,要解决这个问题,只有从我们先祖长期的迁移、混居和融合中寻找答案。由于ABO血型是1900年才被奥地利人发现,现在所说的遗传基因更是近几十年的事。那么,要研究1900年之前的汉族群体遗传的情况,一个便捷的渠道就是研究“姓氏基因”。

同历代君王一样,无论是前蜀的王建、王衍还是后蜀孟昶,足球都是不可忽视的娱乐项目。王建不仅组织大臣们玩足球,而且还亲自主持成立了女子足球队。花蕊夫人既当教练,又任队长,球员几乎全是王建的妃妾。这是世界上有案可查的最早的女子足球队。

国内最早提出剪辫倡议的是康有为,1898年康有为向光绪提出剪辫易服的建议,未被光绪接受。

袁义达说,他们收集了几十年来上百万份血型数据,经过计算机聚类统计分析后发现,不同人群的血样中的血型、酶、蛋白质的区域分布和人们姓氏的区域分布高度一致。这种高度一致当然不是一种偶然性的巧合,它恰恰反映了中国人的姓氏分布与遗传血型的分布存在必然的内在关系。中国人一般都是子女承父姓,这种姓氏的传递方式与代表人类男性的Y染色体的遗传方式相同,而且从研究来看,中国人姓氏的传递是连续和稳定的。这就是说,各个历史时期的同姓人群的分布不但记录了当时社会进化的痕迹,也反映了人类遗传物质在人群中的分化过程。在汉族的社会中,宗族观念根深蒂固,直到1949年前,同姓同宗仍是一种很强的联系纽带。在中国的历史长河中,汉族人习惯于同姓聚集,几姓联宗,这种生活方式的结果就是形成了大大小小的同姓人群。中国同姓人群的历史、数目和规模是中国人特有的社会现象,ABO血型的分布正是受到了同姓人群分布的选择。

对这支女子足球队,宰相韦庄在《宫词》中描述道:内宫初赐清明火,上相闲分白打钱。所谓“白打”,就是二人或多人散踢的形式。《古今诗话》引北宋丁晋公诗解释白打说:背装花屈膝,白打大廉斯。进前行两步,跷后立多时。可见当时踢足球不仅立了许多规矩,而且还很讲究阵式。从韦庄的《宫词》中,还可以看出,一场球赛下来,王建还要给队员发奖金。诗人王建也说,宫中的女子们踢足球要先给出场费。王建在《宫词》写道:宿妆残粉未明天,总立昭阳花树边。寒食内人长白打,库中先散与金钱。

1900年的庚子国变是中国历史上一个非常重要的事件,此后清政府威信扫地,对各地控制力削弱,地方势力开始坐大,在各地租界以及东北等地,清政府已经不能有效行使主权。在此国家民族危亡关头,一些海外留学生在同盟会等组织的鼓动之下开始剪辫,与清政府决裂,而国内的《湖北学生界》也在1903年提出剪辫易服的建议。

汉族南北两地的血缘的差异在宋代已经形成,其分布规律与现代的分布规律基本一致。

早在盛唐,妇女就对足球表现出极大兴趣。王维《寒食城东即事》写道:蹴鞠屡过飞鸟上,秋千竞出垂杨里。杜甫《清明》也说:十年蹴鞠将雏远,万里秋千习同俗。女足兴起与足球本身得到改进有一定关系。唐代以前,蹴鞠用球是实心的,表层皮革,内塞羽毛、杂草之类。唐改实心球为充气球,不仅有球壳、球胆,而且按一定规格制作。

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