任红昌在安史之乱中起到怎么效果与利益,李熙

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图片 1张九龄 张九龄是诗人人人都知道,《唐诗三百首》的开篇是张九龄的《感遇》。“草木有本心,何求美人折?”这首五言超然洒脱,清新淡远,被清朝蘅塘退士选为开篇,千古传承。其实,张九龄还是著名的贤相。 一次,唐玄宗喜欢上了下棋,当他知道张九龄是下棋高手时,便常找他下棋。玄宗当然不是张九龄的对手,却总是不服输,天天都要他陪自己下棋,非要分出个子丑寅卯来。张九龄见皇帝痴迷下棋却不理国事,心里十分焦急。 一日,两人厮杀正酣时,张九龄忍不住地对玄宗说:“陛下,天天下棋不好。” “没事。”玄宗一面回答,一面提了“车”来捉张九龄的“马”。 “陛下,老这样下棋,朝廷大事你怎顾得了啊?”张九龄又说。 “没事。”玄宗将对方的“马”吃掉了。 “现在内则官吏贪污腐化,外则异族侵境,如不富国强兵,国有难,百姓就难安居。” “没事,朝廷有文武百官料理,你快下棋吧。”玄宗仍摆弄棋子。 张九龄见状,一边下棋,一边想法让唐明皇把“车”腾了出来。玄宗以为时机正好,就拿起“车”连扫几子后,又开始“将军”。 谁知张九龄却没有起“仕”保“帅”,只是推一步“卒”。 玄宗便提醒九龄。 “没事。”张九龄十分平静。 “你不顾‘将军’,你就输了。” 九龄此时才说:“陛下,下棋好比管理国家大事,如帅一动不动,与各子不齐心,各子也不保护他,这局棋当然输啰。下棋是娱乐,国事才要紧。” 说得玄宗点点头。 734年,唐玄宗宠信李林甫,让他与张九龄并列为相。不过,李林甫在政治上会弄权术,却不学无术,偏要卖弄风雅 一次,李林甫在小舅子喜添贵子的酒宴上,要写几个字助兴。小舅子立即笔墨伺候,只见李林甫大笔一挥“弄獐之庆”。原来古代生男孩叫弄璋,生女孩称为弄瓦。李林甫把“璋”误写成“獐”,美玉变小动物,小舅子心中叫苦连天,众宾客表面叫好,暗地里却偷笑。此后,李林甫成了“弄獐宰相”。 “受伤”后的李林甫,内心最痛恨那些有学问的人,张九龄首当其冲。为了打压张九龄的粉丝,李林甫有意将与张亲近的官员都调离或者贬黜京城,杀鸡儆猴。 张九龄将李林甫的所作所为向唐玄宗报告,玄宗却指着舞池中正在排练《霓裳羽衣舞》的女孩说:张爱卿你看李相选的舞女姿色如何? 次日上朝,李林甫问张九龄:“皇上不是让你给个意见吗?” 张九龄干脆给李林甫送去一首《海燕》:“海燕何微眇,乘春亦暂来。世知泥滓溅,只见玉堂开。绣户时双入,华轩日几回。无心与物竞,鹰隼莫相猜。”意思是竖子不足与谋,老子不干了。

图片 2杨贵妃 关于杨贵妃,后世实在也太多的话题,她被后世推崇为古典“四大美女”之一的杨贵妃,唐玄宗宠幸杨贵妃到了无以复加的地步,然而,杨玉环却不甘心只占有一个皇帝,偏偏喜欢上了胡儿安禄山。 安禄山请求给贵妃当干儿子,唐玄宗鼓励贵妃收下这个“好孩儿”。自从杨贵妃当了安禄山的干娘,与安禄山来往就有了名分,你来我往,勾搭成奸。 据史载,唐玄宗天宝十四年,身兼三镇节度使的安禄山在范阳发动叛乱,率15万大军长驱直入,下潼关逼长安。唐玄宗携杨贵妃及朝中大员仓皇出逃蜀中,行至马嵬驿,禁军将士哗变,诛杀杨国忠,逼迫玄宗赐死杨贵妃。之后,唐朝用了整整八年时间才平定这场历史上著名的“安史之乱”! “安史之乱”无疑与杨玉环有关联,至少可以说是安禄山以“清君侧”为借口图谋不轨。《新唐书·则天武皇后杨贵妃传》有载:“禄山反,诛国忠为名,且指言妃及诸姨罪。”大意是说安禄山造反,以讨伐杨国忠为借口,而且公开指出杨贵妃及几个姐姐的罪恶。但翻阅新旧唐书,实难找出杨玉环与安禄山有暧昧关系的任何记载或暗示,倒是《新唐书》中有说:玄宗宠信安禄山,命他与杨家诸姨结为兄弟,,而安禄山“母事妃”,每次朝见天子,杨家人必定设宴招待。这里的“杨家人”应该不包括杨玉环,她可是大唐“皇家之人”。 那么,杨玉环与安禄山的艳闻又从何而来?是纯属类似当今娱乐八卦性质的坊间传闻,还是唐朝的“狗仔队”潜入后宫卧底“偷拍”之?无论是《开元天宝遗事》、《杨太真外传》、《禄山事迹》等野史稗记,还是《唐史演义》、《梧桐雨》等小说杂剧,我们都能看到对“杨安恋”的大肆渲染,有的说得活灵活现,几近当今的某些“写真集”,着实让人难辨真假。 其中便有“贵妃三日洗禄儿”的趣闻,说杨玉环为干儿子安禄山三天洗身。“洗三”是古代的一个习俗,在婴儿出生后的第三日,便举行沐浴仪式,召集亲友为婴儿祝吉,也称“三朝洗儿”,意在“洗污免难、祈祥图吉”。杨玉环在禁宫中为比她大二十几岁的安禄山洗澡,似乎让人感觉有些啼笑皆非! 元代白朴的杂剧《梧桐雨》则说,安禄山进入宫廷后,因与杨贵妃有暖昧关系,被杨国忠察觉而奏明玄宗,安禄山被逐出宫外,改封渔阳节度使,去镇守边关。安禄山离开后,杨贵妃日夜思念,心生烦恼。安禄山起兵的一个重要原因是“单要抢贵妃一个,非专为锦绣江山。”《唐史演义》中描写说,“禄山与贵妃鬼混一年有余,甚至将贵妃胸乳抓伤。贵妃因恐玄宗瞧破,遂作出一个诃子来,笼罩胸前。”这“诃子”是唐代贵妇中流行的一种无带内衣,也相传是杨玉环为掩饰所伤之乳而发明的。 最要命的还不在于此。司马光《资治通鉴》卷216中竟然也记载有“贵妃洗禄儿”事,说是杨玉环用锦绣做成的大襁褓裹住安禄山,让宫女用彩轿抬起。唐玄宗还亲自去观看“洗儿”并予赏赐。又说“自是禄山出入宫掖不禁,或与贵妃对食,或通宵不出,颇有丑声闻于外,上亦不疑也。”司马光也倾向于杨玉环与安禄山有私情,但又说玄宗“却不怀疑”。唐玄宗知道杨贵妃与安禄山通宵鬼混,但又毫不怀疑,这堂堂唐明皇岂不成了一“白痴”。 其实,杨贵妃与安禄山私通之说当属坊间八卦传闻,从诸方面都难圆其说。 首先是正史上毫无记载,就连暗示也没留下一点。司马光《资治通鉴》所记也是依据野史,不足证信。《资治通鉴》本是用来警示皇帝的“警示教育”片,或许司马光觉得这“杨安恋”实在是个难得的“噱头”,弃之可惜,便腆着老脸放进了“正史”。再说司马光所记“贵妃洗禄儿”的时间是天宝十年,这正是杨贵妃受玄宗专宠的时期,俩人“行同辇,止同室,宴专席,寝专房”,几乎形影不离,安禄山实无机可乘。 再则,杨玉环“傍”安禄山之动机安在?杨玉环贵极实际上的“皇后”,是“一人之下,万人之上”,当朝宰相又是自己的族兄杨国忠,安禄山不过一封疆大吏,不值得她去投怀送抱。如果说杨玉环是为满足个人的欲望,这安禄山不仅比她大二十几岁,而且十分肥胖,其貌不扬,言语粗鲁,雍容华贵的杨贵妃怎么会瞧得上他呢! 杨贵妃与安禄山“私通”说,不仅有娱乐八卦的成分,还有一个重要因素掺杂其间。李唐王朝的追随者,需要给那场著名的“安史之乱”找只“替罪羊”,杨贵妃当然是最合适的人选。于是,杨贵妃便成为“安史之乱”的罪魁祸首,又是一个“红颜祸水”论。 既然这杨贵妃是“红颜祸水”,何不给她假想一个“情敌”,再弄个“情夫”。唯其如此,才让人觉得马嵬驿哗变合乎理情,这杨贵妃死不当惜,而玄宗痴迷于这样一个有失妇道的妃子似乎不值得。

图片 3唐玄宗 唐玄宗李隆基开创了唐朝的盛世局面。可是,唐玄宗当了二十多年的皇帝之后,开始沉迷于女色,周边围绕了一群奸臣。这究竟是什么原因造成的?唐玄宗李隆基为什么要养那么多奸臣?难道仅仅是因为他们顺乎自己的心意吗? 李隆基当上了皇帝之后,励精图治,颇有作为,如此持续了20多年,事业有成,却年事渐高,加之宠妃早死,情绪低落。然而经过李林甫、高力士,后来再加上杨国忠等人的不断“运作”,李隆基开始奢华沉迷了起来。这个时候的李隆基懒于政事、厌倦批评、热衷娱乐,大家就开始讨好了起来。 唐玄宗的问题不是英雄气短。他的问题就是英雄萎缩症,是从晚年精神上、心理上,到眼界上和作为上的大幅倒退。 现实世界上,每一位事业有成者,随着他们事业的成功,都会不知不觉之中步入一个“权力生态圈”。他们所支配的资源越多,身边凑过来的各种“放松”服务也就越多,实在有必要重温唐玄宗的教训。如果把开元年间的唐朝比作一个业绩骄人的企业,安史之乱的爆发,不仅如史家早已指出,是一场空前盛世的逆转,而且也反映了玄宗治下空前的管理失败。

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